新浪家居《回归•传统》设计师沙龙

摘要： 世界原本就是多元，更是丰富多彩的。全球经济一体化，信息技术飞速发展，不可阻挡的新思想、新文化如洪流般冲击着中国的传统文化。新旧文化互相影响、互相渗透，欧式古典风格、地中海风格、东南亚风格、日式风格等设计风格在中国的家居行业中大行其道，而作...

  传统节日的认知与回归

  夏楠楠：感谢今天百忙之中来参与我们沙龙的嘉宾们，他们是广东陈设艺术协会执行会长胡小梅、广州万象设计总经理丁力学、广州农夫旅游规划设计总经理余焕清、L&D事业部副总经理许小勇、中国建筑陶瓷博物馆馆长朱红宇。 今天，我们的话题叫"回归•传统"，谈到传统不得不谈中国传统的节日，比如中国的端午节、中秋节、春节等。对于这些传统节日，"团圆"是关健词，但是我们大多都奔波在外，独在异乡为异客，所以想问问大家传统的节日在大家心中是怎样的概念？

  胡小梅：我是生在广州长在广州工作在广州。我的年龄比较大，对中国传统节日很重视，也非常喜欢过中国的传统节日。每次过节日都会回想起很多原来生活的场景，还有那个时候的气氛，一些物件等等，这些已经是深深烙印在我的脑海里的，不管我走到哪里，不管年龄有多大，不管现在的生活有多么优越，那些传统节日的印记都深深的印在我们的心里，所以我们本身产生的气场就是中国本身的气场，会很自然的回归到自己内心散发出来的气场。

  许小勇：首先感谢大家来我们博物馆举办这样的节目，对大家的到来表示感谢，正好临近中秋节，提前祝各位老师节日快乐。提到"传统节日"这个话题，一下子把我拉回童年。工作以后，传统节日对我们从事销售行业的人来说是一种销售旺季，我们慢慢把节日当作工作中比较重要的环节。不要说有传统节日，没有节日也要创造节日消费，比如双十一、光棍节。

  我们早期可能会崇洋媚外，现在都在慢慢回归，感觉小时候的东西是最好的，所以回归是人的必然阶段。对于我们做销售的来说，节日就是我们工作最繁忙的时候，尤其今年整个大环境不是很好的情况下，很多商家更会利用节假日做一些活动。

  "回归"的形式其实多变，比如我们今年推出一个陶艺DIY大赛的活动，但是我们没有当成商业活动去做，而是当成公益活动去做，而且得到我们博物馆的大力支持。我们发现，不仅仅大人随着年龄增长在回归，小朋友本性的东西也是一种回归，最贴近自然的东西是最好的。谈到回归，我感觉很有意义，像我们节假日，给父母打电话，与亲戚朋友聚会，把更多的时间留出来。所以，我认为回归是一种社会成熟的标志。

  夏楠楠：朱老师，你认为传统节日跟西式节日的区别在哪里，节日里你跟家人的表达方式是怎样的？

  朱红宇 ：中国的传统节日是我们传统文化的重要组成部分，像国家已经开始放假，比如清明节、中秋节、春节。在我们的生活里，两个节日现在大家过的很热闹，第一个是七夕节，第二个中元节。中元节，就是七月十五，是一个民间的传统节日，在我们家乡很重视也过得非常热闹，我跟其他同事和朋友也聊过，像中元节这些传统节日也开始回归。

  传统文化跟传统的节日，与西方传过来的节日来说，开始并重，可能上世纪前十年会过情人节，但是现在慢慢的回归了。传统节日对我们小孩有教育作用，对我们大人的心灵有洗涤作用。你过所谓的情人节或者圣诞节，毕竟是无源之水、无本之木，感受没有那么深。

  传统节日还有"家庭团圆亲情再现"的功能，比如中秋节，我身边有一些朋友会带他们的爸妈、岳父母、老婆、孩子全国旅游。毕竟家庭是社会的细胞，大家越来越重视家庭、越来越重视亲情，对社会的稳定是有很大帮助的。

  余焕清：我就讲两种情况，一种是农村的节日观念跟城市的节日观念，还有就是两者之间存在追求上跟我们回归传统有区别的东西。

  城市人每天工作、生活压力都是随着科技进步、时尚进步结合一起的，他们足不出户，邻居住的是谁都不知道。农村人在劳作、农耕，保留那种很传统的民间风俗，像亲情、邻里的纯朴关系。这就是两者不同的节日概念。

  从节日方面，我们所看到的城市里面过中秋节、春节，都是家里人看看电视、出去逛街、朋友喝茶，广州人是喝早茶或者出去旅游。农村的节日传统有什么呢？走访亲戚，邻里关系有节日的话，会举办活动，比如中秋的一些邻里关系的活动、煮围餐、吃月饼和做传统手工艺的糕点。

  胡小梅：做灯笼。

  余焕清：是的。像三姑六婆、伯父什么的一起，就是很融洽。在城市是很难找得到的，就算可以找得到，也会被现实的情况制约着，那就是工作、生活压力，它们可能更多的占用了我们大部分的亲情交流时间。所以我认为回归跟传统，在政策或者整个社会环境里面，整体的包容力度还不够，只是看到节假日商家对名词活动的营销或者策划，或者文化的交流等表面名词。

  夏楠楠：听完余老师的话觉得好像要真正回归到以往传统节日的氛围，还是挺遥远的。丁老师的观点呢？

  丁力学：传统节日对我们来说首先是小时候的"滋味"。小时候对我们来说，过节是好事。那个时候不懂什么叫传统节日，也不懂什么叫传统，那个时候就希望过节有肉吃。现在传统节日对我们来说就是亲情，就是去孝敬老人，或者全家在一起团圆的时间上的契机。像刚才余老师说的，传统节日对城市的人来说，更多是亲情在时间上契合度的需求。现在对传统节日的理解，更多的是人对慢生活的需求。在一些传统节日，我会强迫自己停下手头的工作，跟家人一起走一走、看一看、逛街、吃饭。这是都市人对慢生活的一种需求。

  从这种反过来回归到对节日的理解，我个人觉得，现在人对传统节日的认知或者复兴是被动的，首先商家做了很大贡献，因为任何东西形式很重要，当你没有形式，我们拿什么记忆以前传统节日的印象？所以仪式很重要。以前过节的时候父母会恭恭敬敬的给祖先上香，这种形式是我们对节日虚拟化存在的一种可以追溯的行为方式，包括农村一些表演或者祭祀、庆典，我们脑袋追忆的是这些东西。

  像我儿子连传统的鞠躬磕头规范的方式都不懂，这新一代人中，存在被空化的现象。小孩子在节假日跟父母出去旅游，到一些旅游景点，也是基于商业活动的初衷，看到传统的文化活动，在他脑袋里面有一些元素走进去。所以在这个过程中，我们要把它充实起来，不要排斥是商业行业还是政策行为，只要对这方面有好的引导都是可以的。

  夏楠楠：传统节日之际应该是对父母或长辈表达敬意或者感恩之心，这个是商家表达不了的，在座各位都做了家长，如何影响下一代对传统习俗的传承？

  胡小梅：我家四代同堂，我妈妈还健在，80多岁了，我们现在越来越渴望家庭聚会。平时有各自的忙碌，但是我爸爸去世之后，突然间意识到老人越来越老，自己也老了，然后一有空就去我妈妈家。无形中就带我们家第三代、第四代的人，慢慢的也有这种回太奶奶那里的习惯。这个就是跟丁老师说的一样，你要带他体验，他才知道什么叫过节。

  我们家聚会的时候很好玩，气氛很好。打麻将，讲故事。年轻人很主动的陪奶奶或者陪太奶奶打麻将，大人不断的讲小时候的故事，虽然现在我们家第四代还小，但是他们很开心。所以第四代很喜欢家庭聚会，因为他们知道聚会有什么东西在等候，那就是故事性的东西，所以这个要传承的话，真的是要从我们做起。

  我先生他们家也是一个大家庭，他们家姓候，梅州人，上一辈的已经有很多姓候的爷爷奶奶，聚会时就说到梅县的牌坊怎么立的，那么下面的人就知道我们是候家的哪一个分支、从哪里来，他就会追溯。现在已经有这种效应了，像他们家有一个读研究生的去了北京，很偶然的跟人交流，说他们是姓候的哪一代的，然后北京就有这样的群体出来，所以我们很支持他这样的传承。 传承就是家里人带给他，他带到社会上，然后引起小范围的传承。其实传承，就是一点点的影响他。

  夏楠楠：小梅姐的意思是传统就是言传身教。许总如何看这个问题？

  许小勇：我觉得很惭愧，我这方面的功课做得比较少，一个是工作时间比较忙，另外还缺少这种耐心。大家都知道言传身教是最重要的，而且言传身教也是最见效的。我们有时觉得看似很小的传统，其实是一个大社会全范围的推动，可能一开始觉得回归传统就要给商业革命，其实是脱离不了的，整个社会的发展是要靠经济发动的，没有商家炒作气息，商家也不会那么重视，"传统"还是需要现在的东西推动它。听了三位老师所讲，我总结为，已为人父母者最重要的一点，是从自身做起，言传身教，把你了解的、你懂的东西，传给你下一代。我们把自己的家庭做好了，社会就会自然而然的回归了，所以我们中国强调先有家再有国，就是这样的道理。

  丁力学：我前一些日子去日本，最有体会的是喝茶，日本的茶道形式感非常强。一开始看到人家在喝茶，感觉形式感太强了。可当你坐进去之后，却会发现那个形式感开始让自己静下来。

  为什么我从一开始说形式感很重要？我是做设计的，所以需要形式感，如果没有形式感我们设计师就没饭吃。

  我觉得日本把传统文化与他本土文化、西方文化结合的非常好，日本在二战以后，整个国家的文化非常乱，老百姓的文化素质也非常糟糕。在50年代，日本专门出了一本国书，就是教老百姓怎样做一个有礼貌的人，几十年后的今天，我们大家都看到了。所以形式感无论对文化现象还是它的本身，我认为都是非常重要的。

  中国人拜菩萨时是最虔诚的，那个时候把自傲、自负什么都放下，你拜下去的时候恭敬心油然而生。所以对传统节日来说，恭敬心非常重要。西方文化在我心目中，就是一个大party。但是传统文化，像我一朋友说的，我从小在母体里面长大，怎么可能让我不中国。这个观念我是很认同的。就拿硬笔书法来说，怎样都比外国人做的好。所以说外部的东西跟内在的东西，最后呈现出来的，还是那个本质。但是西方文化我们永远都学不会，我们只会学会办形式上的party。

  余焕清：我接着丁老师的话题，从言传身教出发，我也是设计师，我们来谈这个回归传统。他讲的那种对中国文化节日的恭敬还有形式等等一系列的东西，我觉得我们中国民族的几千年文化，每一种节日对我们来说都是一种精神上的追求，也是精神上的一种寄托，比如我们对春节的印象，春节到底是怎样的？中秋节、清明节这些到底是怎样的？就是一种形式，有一种元素凝固在这里，告诉我下一代或者身边的人这个节日是怎样的情况。

  有固定的元素印记在我们脑海里面，然后影响身边的人。我们在城市里工作，有时候忙得节日到了都不知道，但是有商家的氛围，这样在我们心里就会有节日快到了的感觉。大家就有回归的心情，或者想找回那种节日的沸腾感。这样我们就会回归到心灵的追求。

  比如说春节，我们对春节最大的印象、最深刻的印记是吃团圆饭、包饺子、吃汤圆、派利是等等，这些就是对节日的印记和元素，这就是我们传承和言传身教的东西。

  丁力学：广东还是比较容易找到这些痕迹的，广东对于传统的保留比内地很多地方做的好，特别是像客家人、潮汕人、梅州。像佛山，很多传统节日、传统活动都一直保存到今天。像广州的乞巧节还有痕迹在。

  夏楠楠：传统节日被重视本身就是一种回归。我们今天现场也有90后，我想问问90后的朋友，我们刚才讲的一些传统的节日你都知道吗？对你们来说这些节日是否只是一个放假的符号？

  90后嘉宾：这些节日我都知道，所以我也会跟家人一起过，平时不上班也是跟奶奶一起过的，就期待这些节日放假的时候可以和家人聚会，能够好好孝敬一下老人。

  丁力学：中国人的节日归属还是存在的。

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